Questions et Réponses Catholiques

Questions et Réponses Catholiques du Lundi 11 août 2025

Qui est Sainte Claire d'Assise et pourquoi est-elle importante pour l’Église ?

Sainte Claire d'Assise est une disciple de saint François, fondatrice des Clarisses, connue pour sa radicalité évangélique, sa pauvreté joyeuse et son amour de l'Eucharistie. Elle est un modèle de vie consacrée et de fidélité au Christ.

Quels psaumes peuvent accompagner la méditation de l’Évangile du jour (11 août 2025) ?

Pour l’Évangile du 11 août (Matthieu 17,22-27), les Psaumes 50 (repentance et confiance) ou 116 (action de grâce pour la délivrance) peuvent enrichir la méditation, en écho à la mort-résurrection annoncée et à la confiance en Dieu.

En quoi l’herméneutique biblique éclaire-t-elle la compréhension des récits évangéliques ?

L’herméneutique biblique, en étudiant les genres littéraires, le contexte historique et la tradition de l’Église, permet de saisir le sens profond des Évangiles, évitant le littéralisme ou l’interprétation subjective, comme le rappelle *Dei Verbum* (n°12).

Questions et Réponses Catholiques du Dimanche 10 août 2025

Comment distinguer une tentation ordinaire d’un péché mortel selon la morale catholique ?

Une tentation devient péché mortel quand trois conditions sont réunies : matière grave (contre un commandement majeur), pleine connaissance et libre consentement (cf. 1 Jn 5,16-17 et Catéchisme §1857). La tentation reste un mouvement initial qui n'engage pas la volonté.

Pourquoi saint Thomas d’Aquin est-il appelé le "Docteur angélique" ?

Saint Thomas d'Aquin reçut ce titre pour la pureté angélique de sa doctrine et sa vie vertueuse, mais surtout parce que, selon la tradition, un ange lui aurait confirmé la justesse de ses écrits théologiques lors d'une vision (cf. légende de la crucifixion parlante).

Pourquoi l'Église catholique considère-t-elle la Vierge Marie comme la "Mère de Dieu" ?

L'Église proclame Marie "Mère de Dieu" (Theotokos) car elle a engendré Jésus, personne divine de la Trinité (cf. Lc 1,43 et concile d'Éphèse en 431). Ce dogme souligne l'union indissoluble des natures divine et humaine dans le Christ.